全南县盛盈体育科技有限公司致力于全南县私教类健身器材厂家,全南县双人腹肌板,全南县多功能器械品牌的专业公司。 全南县盛盈体育科技有限公司凭着先进的企业管理方式、成熟的生产经验、完善的售后服务、质量优异价格合理的产品，使公司在同类产品中具有极强的市场竞争力。公司有着完善的服务网络和专业的经营团队，本着团结、诚信、责任、创新，客户至上的经营理念，赢得广大企业的高度认可。 展望未来，机遇和挑战并存，坚持"以人为本，和谐共赢"的企业理念，致力于人与企业的共同发展,统筹兼顾股东、企业、员工、客户和社会各方面的利益，弘扬"诚信做人、诚信做事、诚信做产品"的企业文化，以全新的产品、优良的品质、完善的售后服务优势，求真务实、开拓创新的发展策略，将公司打造成优质企业！本公司产品，质量保证！只要有合作机会，就会双赢！欢迎广大客商来电咨询！
全南县盛盈体育科技有限公司听说国家博物馆把“司母戊鼎”改成“后母戊鼎”还改错了，是真的么？

关于司母戊大鼎的司后之争

宋公明

因为历史教科书上有司母戊大鼎的介绍，所以国人都知道有这么一个国之重器，是中国的国宝，也是中国的骄傲。这个大鼎的名称，其本就自带标志，叫司母戊，因为大鼎上面有这三个字的铭文，这一名称一直沿用了数十年。不料若干年前有学者提出，“司”字应作“后”字解。应把“司”改为“后”，否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。一些专家认为“后母戊”的“后”字其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。如果是一般人说说也就罢了，偏偏这些专家颇有些权势，因此2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎亮相时标牌已赫然显示“后母戊鼎”，随即在社会上引起轩然大波，“司”“后”之争也由学界扩展到社会层面，甚至出现了尴尬的情况。中国国家博物馆称“后母戊鼎”，而在其出土地殷墟，国内唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，它的释名仍为“司母戊鼎”。

如果是学说争论，那么就应当限制在学说范围之内，即使有人任性也不要紧。但是在学说争论没有得到统一时，就不应当轻下结论，更不应当给国宝级的文物随便更名。因为这是在国际国内具有着巨大名声的国之重器，更名风波的影响就显得更加恶劣，不仅是对文物对历史对社会的不尊重，也让中国学说界蒙羞，国家脸上无光。

司母戊鼎的名称来自于鼎的本身，鼎身上本来就自带有这三个字的铭文，因此以此三字命名，完全符合文物命名的规则。至于对这三个字如何解如何读，则是另一回事。众所周知，汉字有一字多音一字多意一字多种写法的现象，例如银行的行和行走的行，字同音不同。又如大小的大和大夫的大，发音也不同。按说大王的大也和大夫的大一样，也应读成代的音，但是现在很多人都读成大小的大，例如歌词“大王叫我来巡山”，就唱成了大小的大，专家也无可奈何。青铜器铭文中的女字，根据文意往往应作汝字解，这是没有争议的共识，但是没有必要替古人改过来。司母戊三个字是古人留在鼎上的铭文，母字和戊字写法和现在不同，不太好认，但司字和现在的写法完全一样，谁都认识。这是古人当时留在鼎上文字，对这三个字你可以有自己解读，你可以认为司字应读成后字，但是没有必要也没有权力替古人改成后字。

因为司母戊仅仅三个字，没有上下文，也不是完整的句子，所以解读起来有困难。但是随着妇好墓中司母辛鼎的出土，这个问题就好解了多了。母辛妇好是商王武丁的“诸妇”之一，而母戊也许是武丁的母亲，也许也是夫人，总之，司母戊鼎和司母辛鼎是同一时期的文物，是商朝一代或两代夫人的陪葬品。可以推断，在戊和辛之间，可能还有己和庚两位夫人，当然，不一定是同一代商王的夫人，但也应当有司母己和司母庚鼎。母既有鼎，那父（王）当然也应当有鼎。也就是说，在同一时期，商王朝鋳造了若干个大鼎，数量肯定不少，规格也各不相同，为了防止有人傻傻地分不清，防止在下葬时弄混搞错，所以在每个鼎上都刻有铭文标记。这个标记的另一个作用就是为了给死者看的，你们各人有各人专属的鼎，互相之间不要搞错，其他的野鬼也不要来争。所以这里的司字，就是专司某人的意思。司字本意是从事某种工作，例如打鼓的叫司鼓，拉琴的叫司琴，老婆在家专司家务，等等。用在器物上，就是表示专门为某人所用的意思。司母戊，就是用于母戊或母戊专用之意。专家们的种种解读，实在是想多了。古人并没有那么多花花肠子，只不过是为了区分而做的标记而已。

有专家说司应读后，意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。这显然不能成立。在商代，后代表首领或一国之主，徐悲鸿名画《奚我后》，是盼望首领归来的意思。妇好是有很大的武功，但是只能是将军而不能是首领或国君，因为天无二日，一国不能二主。而商代还没有王后之说，所以无论是母戊还是母辛，都不可能称后。商王有若干个妻子，不可能都是后。有的专家说司通祠或祀，这也不能成立，因为大鼎不是放在祭坛上的祭祀品，而是放在墓穴中的随葬品，来墓前祭祀的人是看不到的，所以与祭祀无关。说来说去，对这三个字铭文你可以有各种千奇百怪的解读，你爱怎么读怎么解都可以，但是谁也无权更改也没有必要更改大鼎的名称，因为大鼎的三字铭文本身就是名称，是无法更改的，名称只能随着铭文而定，而不能按某些人对铭文的理解而改。你把展示标牌改为后母戊，但是人们看到铭文，脱口而而出的仍是司母戊。有人对当年为大鼎定名的郭沫若范文澜不满，或者是对那个时代不满，恨不得把那时的一切统统否定统统推翻，于是就来折腾文物。然而这样改来改去，只能暴露某些权贵的愚蠢，而且是专家级的愚蠢。

2017，10，24